Παρασκευή, 18 Δεκεμβρίου 2020

76. Λαέρτης ο βασανισμένος λαός της Ελλάδος


Ο Οδυσσέας βλέπει τον γέρο πατέρα του και τον βασανισμένο  λαό του στην Ιθάκη να καλλιεργεί τα δένδρα του στο κήπο  τη χώρα  της Ελλάδος

1. Tο πολίτευμα της Eλλάδας είναι Προεδρευόμενη Kοινοβουλευτική Δημοκρατία.
2. Θεμέλιο του πολιτεύματος είναι η λαϊκή κυριαρχία.
3. Όλες οι εξουσίες πηγάζουν από το Λαό, υπάρχουν υπέρ αυτού και του Έθνους και ασκούνται όπως ορίζει το Σύνταγμα.

ω Οδυσσείας 369
τόφρα δὲ Λαέρτην μεγαλήτορα ᾧ ἐνὶ οἴκῳ
ἀμφίπολος Σικελὴ λοῦσεν καὶ χρῖσεν ἐλαίῳ,
ἀμφὶ δ' ἄρα χλαῖναν καλὴν βάλεν· αὐτὰρ Ἀθήνη
ἄγχι παρισταμένη μέλε' ἤλδανε ποιμένι λαῶν,
μείζονα δ' ἠὲ πάρος καὶ πάσσονα θῆκεν ἰδέσθαι.

Ο Λαέρτης  ποιμένας των  λαών
με την βοήθεια της αμφιπόλου Σικελής
που τον  έλουσε και τον έχρισε με έλαιον
φόρεσε την χλαίνη την καλήν και η Αθηνά παριστάμενη
τα μέλη δυνάμωσε και ο γιός Οδυσσέας όταν τον είδε
θαύμασε το παρουσιαστικό 
Ο φρόνιμος Λαέρτης του είπε:
Ας ήταν κοντά μου ο   Ζευς η Αθηνά και ο Απόλλων μαζί μου 
να πολεμούσα  τους άνδρες μνηστήρες.

Η μεταμόρφωση του Λαέρτη παρουσία της Αθηνάς Σοφίας
Ο θαυμασμός του Οδυσσέα για τον πατέρα του
Η επίκληση του Λαέρτη για την παρουσία
του Διός του Απόλλωνος και της Αθηνάς
στην τελευταία Ω ραψωδία της  Οδυσσείας
αξιοσημείωτη διαχρονικά και μεταομηρικά

Όταν ένας Λαός αποκτά Σοφία (Αθηνά), Ηγεσία (Ζευς) και Συνείδηση (Απόλλων)
είναι κυρίαρχος δημοκρατικά και αξιωματικά

Αστραία ©©

Πέμπτη, 17 Δεκεμβρίου 2020

75. Ο Λαός της Ελλάδος


Λαξεύντας ένα λίθο μια πέτρα λας

Λαός και λαϊκισμός
Ο λαός είναι μια μάζα διαφόρων  οικονομικών τάξεων και ανθρώπων, συνήθως ποδηγετούμενη εξ αιτίας της άγνοιας, της ημιμάθειας και της  ενεργειακής απομύζησης από την εκάστοτε εξουσία. Ακολουθεί  τη μόδα, πίνει πολλούς καφέδες, βλέπει ποδόσφαιρο, και τηλεοπτικές εκπομπές, τρέχει στις εκκλησιές και ψηφίζει ενίοτε κάθε 4 χρόνια. Δεν είναι αλήθεια πως ο λαός αποτελείται μόνο από φτωχούς ανθρώπους βιοποριστές, μπορεί να αποτελείται και από πλούσιους  που  κάνουν περίπου τα ίδια και έχουν τα ίδια γούστα λίγο πιο ακριβά και με ξένα ή δανεικά λεφτά.
Λαός είναι αυτός που κυβερνάται και εξουσία είναι αυτός που κυβερνά.
Ο λαός έχει γίνει αντικείμενο έρευνας μελέτης και  "αγάπης" από τους εξουσιαστές, χειραγωγείται εύκολα και ποδηγετείται αβίαστα γιατί γνωρίζουν τις ανάγκες και τις αδυναμίες του. Ήλθε στο προσκήνιο μετά το 1800, με την άνοδο της κομματοκρατίας και την παροχή συντάγματος. Πριν και καθ΄ όλη τη διάρκεια της Εποχής των Ιχθύων κανείς δεν λογάριαζε τον λαό, ούτε τον ρωτούσε για τίποτα, κυβερνούσε ο ηγεμών, ελέω θεού.
Ποιος είναι λαός της Ελλάδος σήμερα και από τι αποτελείται σύμφωνα με τα στατιστικά;
Φοιτητές, σπουδαστές, άνεργοι, συνταξιούχοι, δημόσιοι υπάλληλοι, αγρότες, καμαριέρες, σερβιτόροι, συμβασιούχοι εργαζόμενοι των 300- 400 ευρώ, ανήμποροι ηλικιωμένοι και λίγα μωρά. Φέρνουν συνεχώς "πρόσφυγες" από το πουθενά να εμπλουτίσουν τον λαό με νέο αίμα αλλοιώνοντας τον πληθυσμό καταχρηστικά και διώχνουν τα νέα παιδιά στην ξενιτιά. Ο κοινωνικός ιστός έχει διαρραγεί, η εγκληματικότητα είναι εκτός ελέγχου σε κάθε περιοχή.
Ποιος ήταν ο λαός της Ιθάκης και τι έκανε;
Ο λαός της Ιθάκης όταν είχε τον Οδυσσέα  ευημερούσε. Με την απουσία του άρχισαν να συγκεντρώνονται οι αγήνορες μνηστήρες που τρώγανε και πίνανε χωρίς να παράγουν τίποτα σε κατάχρηση εξουσίας και αλαζονείας.
Ο Τηλέμαχος τους καλεί σε συνέλευση, αλλά παραμένουν άβουλοι και διστακτικοί. Με την προτροπή της Αθηνάς φεύγει για τη Λακεδαιμονία και φιλοξενείται από τον Μενέλαο, το καλύτερο παιδί του λαού, όπως δηλώνει και το όνομα του, που όμως έχει σύζυγο την Ομορφιά και την Ωραία Ελένη. Αυτή είναι η διαφορά, είναι ένας λαός όμορφος με τον ΜΕΝΕΛΑΟ βασιλιά και έχει μια ζεστή αγκαλιά για τον γιο του συμπολεμιστή του.
Όταν επιστρέφει ο Οδυσσέας δεν τους καλεί; Γιατί; Γιατί έχουν εκφυλιστεί. Άβουλοι, αδιάφοροι, φοβισμένοι, έχουν καταντήσει μια άβουλη μάζα που παρακολουθεί την μεγάλη κλοπή των μνηστήρων.
Είναι με τον λαό ο Οδυσσέας; Σαν ζητιάνος ναι, αλλά δεν είναι ο "λαός"  ΙΡΟΣ.
Απευθύνεται σε λίγους. Σε ποιους;
Ο Οδυσσέας απευθύνεται στους πολίτες της Ιθάκης και μόνο. ΠΟΛΙΤΕΣ είναι αυτοί που έχουν γνώμη θέση άποψη αυτογνωσία αυτοπειθαρχία, νοημοσύνη και ευφυή συνεργασία.
Σωστοί πολίτες είναι όμορφος ΛΑΟΣ σε όμορφες πολιτείες ουμανιστικές και αποτελείται από τρεις ηλικίες και γενεές:
Τον Τηλέμαχο, τον Οδυσσέα και τον Λαέρτη
Να αισθάνεσθε και να είστε ΠΟΛΙΤΕΣ για να μη σας χρησιμοποιούν οι λαϊκιστές σαν όχλο χωρίς αξίες και αρχές.
Ας είμαστε η πολιτεία που θα έχει όμορφο λαό  με  ουσία φαιά!
Ελλάδα πέτρα και φως!

Αστραία ©©

Από το βιβλίο:

Ο ΓΥΡΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ σε 365 ημέρες

Τρίτη, 15 Δεκεμβρίου 2020

74. Η Ελλάδα όμηρος της μωρίας




Η νηπιοσύνη της μωρίας

α Οδυσσείας
ἀλλ᾽ οὐδ᾽ ὣς ἑτάρους ἐρρύσατο, ἱέμενός περ·
αὐτῶν γὰρ σφετέρῃσιν ἀτασθαλίῃσιν ὄλοντο,
νήπιοι, οἳ κατὰ βοῦς Ὑπερίονος Ἠελίοιο
ἤσθιον· αὐτὰρ ὁ τοῖσιν ἀφείλετο νόστιμον ἦμαρ.


Η λέξη μωρία  μωρός μωρό δεν  απαντάται στα Ομηρικά Έπη.
Συναντούμε τις λέξεις παις παιδί  και νήπιος  με διττή σημασία,
αυτή του μωρού, μικρού σε ηλικία και του ανόητου, του ανεύθυνου
με βαριά ομηρική ετυμηγορία.

Το προοίμιο της Οδύσσειας αρχίζει με τους συντρόφους του Οδυσσέα που χάνονται όλοι  στο νησί στα Βόδια του Ήλιου νήπιοι όντες.
Τελειώνει με την αναμέτρηση του Οδυσσέα με τους μνηστήρες τους οποίους ο Όμηρος ονομάζει επίσης νήπιους.
Γιατί άραγε;
Γιατί ο Όμηρος χρησιμοποιεί αυτή τη λέξη για τους αγήνορες μνηστήρες
Γιατί οι μνηστήρες είναι νήπιοι;
Η λέξη αυτή περιγράφει τη νηπιακή κατάσταση της συνείδησης των μνηστήρων.
Μπορεί τα μωρά, τα μικρά παιδιά να είναι χαριτωμένα και να δικαιολογούνται για όλες τις πράξεις τους ως ανεύθυνα, αλλά ένας ενήλικος ο άνθρωπος δεν μπορεί να συμπεριφέρεται σαν μωρός και νήπιος.
Η ποιότητα ενός  μωρού ενήλικα συνοδεύεται και από άλλα πράγματα, όπως κατάχρηση αμετροέπεια υπερβολή έλλειψη αυτογνωσίας ρηχότητα ανοησία σαχλαμάρα και πολλά άλλα.
Ό,τι βλέπουμε δηλαδή σήμερα, τόσο στην θλιβερή πολιτική ζωή του τόπου όσο και στα κοινωνικά δίκτυα  όπου διαπληκτίζονται και αλληλοκατηγορούνται οι κομματικοί παράγοντες οι δημοσιογραφίσκοι, οι αρθρογραφίσκοι  ταϊσμένοι από ένα σάπιο σύστημα που τους συντηρεί και τους αναπαραγάγει με ανούσια θέματα έως ηλίθια.
Είναι τα θέματα βλέπουμε στις πρώτες σελίδες των  ΜΜΕ εφημερίδων και των έντυπων και των κοινωνικών μέσων αποσπώντας την προσοχή από οτιδήποτε άλλο που θα μπορούσε να βελτιώσει τη δεινή κατάσταση  στην οποία βρίσκεται η χώρα μαζί με τα  καθημερινά τηλεσκουπίδια.
Οι σοβαρές ειδήσεις περνούν στα ψιλά τα σοβαρά προβλήματα παρακάμπτονται. Η σοβαροφάνεια περισσεύει με πλήθος κουτσομπολιά που αναλύονται συνεχώς με ανατριχιαστικές λεπτομέρειες και μια  φθηνή  και μίζερη αντιπολίτευση. 
Χαμηλό επίπεδο συνείδηση και ανυπαρξία σκέψεις  από ξεμωραμένους ανθρώπους.
Λες και έχεις να κάνεις με μωρά και όχι με ενήλικες ανθρώπους  πάνω των 18 ετών.
Γιατί τονίζεται η ενηλικίωσή του Τηλέμαχου στα Ομηρικά Έπη;
Γιατί είναι πολύ σημαντική για έναν άνθρωπο η ενηλικίωσή του, όταν παύει να είναι κανείς μωρό νήπιο και παιδί και γίνεται ένας ενήλικας άνθρωπος υπεύθυνος για τη ζωή του για τις πράξεις του για την ύπαρξη του για την πατρίδα του για τις ιδέες του.
Όλοι ίσως να θέλουμε να μείνουμε παιδιά να μη μεγαλώσουμε να μη γεράσουμε, όμως αυτό είναι αδύνατον και θα πρέπει να συμφιλιωθούμε με τους νόμους της φύσης και της ζωής.
Σημασία έχει να κρατήσουμε μια αθωότητα στη καρδιά για να βλέπουμε τον κόσμο σαν καινούργιο, να  μεγαλώσουμε υπεύθυνα, να γεράσουμε με αξιοπρέπεια αν προλάβουμε και να  αναχωρήσουμε από  αυτό ταξίδι   με το κεφάλι ψηλά έχοντας ένα σοβαρό  λόγο να ζήσουμε ή να πεθάνουμε.
Αυτό μας διδάσκουν τα ομηρικά έπη
Για οποιαδήποτε αλλαγή σημαντική ο άνθρωπος πρέπει να ενηλικιωθεί.
Ας μελετήσουμε τον Όμηρο προσεκτικά για να τα κατανοήσουμε όλα αυτά. 

Λέει ο Τηλέμαχος στον Κτήσιππο:
Γνωρίζω και νοώ και τα εσθλά και τα κακά
από όταν ήμουν νήπιος 

ἤδη γὰρ νοέω καὶ οἶδα ἕκαστα,
ἐσθλά τε καὶ τὰ χέρηα· πάρος δ᾽ ἔτι νήπιος ἦα. υ 310

Οι νήπιοι δεν εννόησαν τούτο
όλους αυτούς τα πέρατα του ολέθρου θα τους άγγιζαν χ 30
 τὸ δὲ νήπιοι οὐκ ἐνόησαν,
ὡς δή σφιν καὶ πᾶσιν ὀλέθρου πείρατ' ἐφῆπτο.

Λέει ο Μέδων στον Τηλέμαχο
Φίλε εγώ είμαι συγκρατήσου και πες στον πατέρα να μη με σκοτώσει οξύ χαλκό χολωμένος με τους μνηστήρες που κατέστρεφαν την περιουσία εν μεγάροις και εσένα οι νήπιοι δεν υπολόγιζαν

χ 370 «ὦ φίλ', ἐγὼ μὲν ὅδ' εἰμί, σὺ δ' ἴσχεο· εἰπὲ δὲ πατρί,
μή με περισθενέων δηλήσεται ὀξέϊ χαλκῷ,
ἀνδρῶν μνηστήρων κεχολωμένος, οἵ οἱ ἔκειρον
κτήματ' ἐνὶ μεγάροις, σὲ δὲ νήπιοι οὐδὲν ἔτιον.»


Αστραία ©©